摩西在民數記二十章的經歷，對我們今天在召會生活中是很重要的功課。我們需要學知，特別當我們在召會中被聖徒得罪時，不該到神面前控告祂的百姓。我們若在禱告中控告神的百姓，很容易會得罪神。就如作母親的，聽到自己的小孩被人控告並批評，就會不高興；照樣，當我們控告並批評神的百姓時，神也會不高興。當你就著神子民的事到主面前時，你應當小心。你可能以為聖徒不好，就在神面前控告他們，這的確會得罪神。

民數記二十章啟示一件要緊的事，就是神的性情是聖的。聖就是不一樣，有分別。神是聖別的一位，祂與一切的假神不一樣。假神很容易向人生氣，但真神不是這樣。神沒有那種性情。祂的性情乃是滿了憐憫、恩典、愛和同情。祂的百姓為缺水引起爭鬧，祂沒有因而被得罪。即使祂必須懲罰祂的百姓，也是寬容的懲罰。例如，可拉被地吞滅，但可拉的一個後裔卻成為聖人和詩人。這指明神的審判是有寬容的。

 我們不可以讓人對我們所事奉的神，有錯誤的印象。為免給人這樣錯誤的印象，每當我們被當地的一些聖徒激怒時，我們該要小心。我們不該對他們生氣，或到神那裏申訴他們的不是。我們若申訴聖徒的不是，神也許覺得我們是在控告他們，我們沒有尊祂為聖。我們說到那些得罪我們的人時，不該急促；我們若要代表神，就需要學習常常尊重祂聖別的性情。這就是尊祂為聖。我們對神的子民所說並所作的一切，必須完全按照祂聖別的性情。不然，我們的話語和行動就會違背祂而得罪祂。

神有祂內在的性情，也有祂外在的行政，就是祂的經綸，祂行事的方法。神告訴摩西，要他吩咐磐石出水，這話乃是按照神的行政，且是為著祂的經綸。因此，當摩西在怒中錯誤的行事時，他就破壞了神經綸的法則。這該警告我們，不要留在我們的怒氣裏，而要操練保羅在以弗所四章二十六節的話：『不可含怒到日落。』  ( 摘自民數記生命讀經第29篇)

讀經：民數記20:7 耶和華對摩西說， 20:8 你拿著杖，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來；這樣，你就為他們使水從磐石中流出來，給會眾和他們的牲畜喝。 20:9 於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。 20:10 摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前；摩西對他們說，你們這些背叛的人聽我說，我們要為你們使水從這磐石中流出來麼？ 20:11 摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。 20:12 耶和華對摩西、亞倫說，因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。

引用：http://www.facebook.com/note.php?note_id=425680641145&comments&ref=notif&notif_t=note_reply

我們必須時刻轉向主；我的心要尊主為大，信主，愛主，靈以主為樂，願主快來！

一、想主：若愛主就必須想主，尤其在工作中、忙碌中…想想主吧！

二、喊主：愛主就會想主；喊出主；心就轉向主；與主成為一靈。

三、唱主：當我們想主並喊主，與主合一，不知不覺就向主歌唱。

四、禱主：須與主有傾吐的禱告，必得聽見主即時的話或直覺的啓示。

五、說主：裏面充滿主，即能在聚集或與人接觸時，適時將主的心意說出。

六、活主：以上六點都有了，自然將主活出來(活基督)，讓神得到榮耀。

我們要持續留於神的恩中，在林前十五 ：10「然而因著神的恩，

我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的，反而我

比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。」

5/4陪中興姊妹之家的姊妹晨興時，我很享受這節聖經，是的，

我要持續不斷的留於神的恩中，天天享受經過過程的三一神，

作我們的生命和生命的供應，使我能在復活裏活著。

因為神的恩完全是一件在復活裏的事，天天「喫」很重要！

我們所喫的任何東西，都是必需先經過過程的，神若沒有經

過過程，在復活裏成為包羅萬有賜生命的靈，我們就不能喫

祂並享受祂。

我們和大數掃羅一樣，原是個罪人中的最魁，但因著神的恩

使我能主觀的經歷祂，藉著看見基督，

基督就進到我裏面，並且作工運行到我們身上。

在加拉太二：20「不再是我，乃是基督」是的，在生活中再

次受題醒，不再是我，乃是基督...

求主再加力量，使我持續留於神的恩中，這恩典就是神的東

西作到我裏面，成為我裏面的構成，

並且成為我們內裏的所是。

當我憑自己生活行事時，我要看見，不是我，乃是基督。

並且神的恩是天天臨到我，回想自己，一路走過來，

難到不是神的恩典嗎？每當在期末展覽時刻，我們

若不儆醒，仇敵就會不甘心，不斷的射出火劍，

擾亂我們的心，在詩篇六十八：1〝願神興起，願祂的

仇敵四散，願恨祂的人從祂面前逃跑〞

主阿，我需要再次得著加力，如鷹展翅上騰

更應當喜樂歡騰，因為在我裏面有得勝的生命，勝過

一切的死亡與黑暗！(2009.5.4)