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方 舟 |
方舟在希伯來原文的意思是『箱子』,或是『櫃子』, 這名詞在別處作為『不透水的籃子』使用。在聖經中與『約櫃』 及嬰孩摩西所在的 『蒲草箱』,(出二3,二五10,) 二者是同一個字。聖經挪亞造方舟的記載,方舟長三百肘, 寬五十肘,高三十肘,結構上分為上、中、 下三層, 上方留有透光處,材質為歌斐木(即腓尼基人常用作造船的木料)。 名航海家華德饒雷勳爵(Walter Raleigh)指出:『方舟必有扁平之底, 與一般船頭尖銳而用以破浪的設計不同, 牠建構的兩大要求是最大的容積,並且能漂浮, 這 樣的設計使方舟能自然漂浮,不生危險。』因為方舟不是船, 是逃生的工具;不是用來航行,只是用來漂浮,這就是方舟的設計、 構造及功 用。聖經記載,神以祂的形像及樣式造人,其『目的』 乃是要人像祂以彰顯祂、代表祂。但神的仇敵一再破壞這個目的, 漸漸人類已經無法代 表、彰顯神。人在地上作惡犯罪, 終日所思想的盡都是惡。此時撒但已經徹底的破壞了神整個計畫。 於是,『耶和華就後悔造人在地上,心中 憂傷,』(創六6,) 決心用洪水清除整個大地,且將敗壞的人類一併毀滅; 然而挪亞在神眼前蒙恩,神要他造方舟,保留這個敬畏神的家 庭。 他們進方舟後,大水立即從天上及地下的水源洶湧而來, 淹沒了整個大地。但挪亞一家及各種生物都靠著方舟得蒙拯救, 並且 神以彩虹為記號,與他們立了生命之約。主耶穌曾說, 挪亞的日子如何,世界的末期也如何。(太二四37。) 當人們照樣喫喝嫁娶、犯罪作 惡,不知不覺審判即將來到, 人沒有一點反抗的能力,無奈的等候審判。因為神的憐憫, 今日祂也為我們預備了『方舟』,就是召會生活, 你 若要從世界的洪流中蒙拯救,就必須進入『方舟』過召會生活。 這是得救惟一的路。『你和你的全家都要進入方舟。』(創七1。) 這是當年 神向挪亞發出拯救的呼喚, 這恩典的呼喚不斷的出現在整本聖經中,直到最後一章, 神仍不停止祂的呼召。(啟二二17。)朋友, 當 這呼召再度依稀在你的耳邊時,請你答應,快快進入『方舟』, 同蒙生命之恩,脫離將來的忿怒,同享神兒子自由的榮耀。▓ |
目前分類:禧年報 (14)
- Apr 21 Wed 2010 09:52
禧年報─方舟
- Apr 06 Tue 2010 13:37
禧年報─你還有多少時間
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你還有多少時間 |
那天去機場送朋友,因為路上車多,停車位亦復難求, 遲了幾分鐘沒有送到。看著熙攘的人群,心裏一陣失落。 雖然好朋友不是一去不復 返,可是那種錯身而過,無法挽回的莫名, 讓人驚悸。 |
- Mar 04 Thu 2010 21:05
禧年報─當你對人類有了愛
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當你對人類有了愛 |
我生長在路易士安那州巴頓蘭市一個保守的中上等家庭裏。 父親當醫生,母親是學藝術的;但我從小最有興趣的卻是政治, 記得讀小學的時候, 我為了要看奇普馬利森先生到底能不能當選州長, 而瘋狂的整夜不睡,等待選舉開票的結果。 |
- Feb 22 Mon 2010 15:00
禧年報─一個被火紋身的傳道人
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一個被火紋身的傳道人 |
─徐熊 建的故事 |
- Feb 02 Tue 2010 15:30
禧年報─我見我思─自信,迷信,信心
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我見我思─自信,迷信,信心 |
事實 上,人的自己並不可靠, 人的身體不可靠,人的意志也不可靠;外在的體力不可靠, 內裏的判斷力也不可靠。世界上沒有一個人,能樣樣事都依靠自己, 相信自 己。許多事需要靠人,相信人。求學問要相信老師, 有疾病要相信醫師,買藥要相信藥劑師,捉賊要相信警察, 開一桌酒席要相信廚師,報稅 要相信會計師,上法庭要相信律師; 大事小事,都要相信別人,一個單相信自己的人, 在這個社會中是無法生存的。 |
- Dec 01 Tue 2009 16:49
禧年報-走出死蔭的幽谷
走出死蔭的幽谷 |
以前我是個目中無人, |
- Nov 20 Fri 2009 20:34
禧年報-你在看甚麼?
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你在看甚麼 |
你今天若是還在看你的過去, |
- Oct 28 Wed 2009 14:47
禧年報-耶穌是誰
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耶穌是誰 |
歷史上,無人像耶穌基督那樣影響人類,也無人像祂那樣受尊崇。 然而,也無人像祂一樣,對人類的心思始終是個奧祕。 歷史學家認為祂是一位偉大的領袖。 社會改革家認為祂是人類一位偉大的教師。 拿破崙將自己與亞歷山大大帝(Alexander the Great)、凱撒大帝(Julius Caesar)、查理曼大帝(Charlemagne)同列, 卻也承認耶穌超越他們任何一位。 早期的馬克思主義者否認基督是神,恩格斯(Engels) 甚至否認耶穌的存在。然而,後期的馬克思主義者卻承認, 要將耶穌從歐洲的歷史和文化中抹去,是荒謬的,也是徒勞的; 他們說耶穌是『人類價值最神聖的典範』。 耶穌的無罪證明祂是神 |
- Oct 19 Mon 2009 18:51
禧年報-路程終了的前一刻
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路程終了的前一刻 |
柯克先生於一九二六年九月五日在主耶穌裏睡了。以下這篇短文, 是他睡前幾個月所寫的… |
引用:http://tw.myblog.yahoo.com/yangmei-church/article?mid=4907&prev=4908&next=4906
- Oct 12 Mon 2009 19:38
禧年報-神蹟
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神蹟 |
有宗教信仰的人都喜歡追求神蹟。聖經上說,猶太人是求神蹟, 希利尼人是尋求智慧。(林前一22。)主耶穌在地上的時候, 有一些熱中猶太教的理論家和實行家向祂提出一個挑戰。 他們要耶穌顯個神蹟給大家看看。主耶穌不疾不徐的說, 除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟了。(太十二39。) 約拿的神蹟,記載在舊約聖經, 說到約拿三日三夜在一條大魚的腹中,後來被吐在旱地上。 為的是耶和華神要他向外邦人(非猶太人)傳耶和華神的救恩。 大家都知道約拿在魚腹中三日三夜乃是豫表主耶穌的死。 只是這個部分並不是神蹟的,神蹟乃是三日三夜之後基督的復活。 |
- Oct 05 Mon 2009 20:31
禧年報-旅行
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旅行 |
神是行李,神是指向儀,神是食物、飲水,神是會說話的地圖。 神是山河泉野,是晨曦夜宿;神是亞伯拉罕在風裏支起的小帳棚。 在亞伯拉罕的旅程中,神成為他從未經歷過的安息。如今, 我們也正在途中。 |
- Sep 15 Tue 2009 14:36
禧年報-醫治的翅膀,遨遊的人生
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醫治的翅膀,遨遊的人生 |
這個講名聲、重形象的時代, 精美的包裝似乎是吸引鎂光燈不可或缺的手段。然而, 包裝畢竟只是包裝,彩妝下的泥娃娃不過是一團灰泥; 當大雨滂沱而至時,亮麗的外表便隨流而逝。掌聲不再, 取而代之的將是不可承受的歎息和嘲諷。 為了避免這可怕的日子來臨,人們在娃娃臉上抹上更多的顏料, 戴上更厚重的面具,試圖遮掩自己的弱點和缺失。 我們因在意別人的看法而拚命,因害怕失去別人的愛而驚懼。 是否有一天,我們能擺脫那令人無法喘息的眼光, 自在的遨遊於開闊的天地間? 引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ttjLuD.LHRREOuj9LZlR/article?mid=4711
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- Apr 21 Tue 2009 17:29
禧年報- 賭場浪子新生命
禧年報-賭場浪子新生命
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- Jan 21 Wed 2009 19:40
乾渴人的需要
乾渴人的需要
猶太人每年有七個節期,最後一個是住棚節。 這住棚節是在收割結束時舉行的。當莊稼成熟收割入倉後, 因著不再需要勞苦作工,猶太人就守住棚節,單單敬拜神, 並享受一年勞苦的收成。那是他們歡騰享受的節日。
無論那一個國家,那一個民族,過節最多是兩三天。然而, 這個住棚節,一連要過七天,是猶太人每年最大的一個節期。
那一天,是住棚節的最後一日,正當全體百姓,酒酣耳熱, 享樂達到頂點之際,耶穌站起來,高聲說,『人若渴了, 可以到我這裏來喝。信入我的人,就如經上所說, 從他腹中要流出活水的江河來。』
人生的快樂是有終結的
照理說,節期的末日,應該是最重要,最快樂的一日。然而, 因著住棚節是全年最終的節期,可以說,這個日子一過, 這一年所有的節期都過去了;這一天的快樂一過, 這一年所有的快樂也都過去了。
節期是快樂的日子,象徵人生快樂的時光。 住棚節更是表徵人在學業、事業、家庭、和人生其他事上, 一切收成的完滿與成功,並其中的快樂與享受。然而節期的末日, 卻象徵人生快樂的終結;表徵無論人如何的成功與享受,都有終止、 結束之日。最傲人的學業,有因畢業而來的末日;最美滿的家庭, 有因生離死別所帶來的末日;最興盛的事業,有因衰敗而來的末日; 最長的人生,也有離世的末日。即使是一件美衣,一點裝飾, 都有其無可避免的末日。
這幅圖畫是人生最好的寫照。猶太人整年勞苦, 直到收成了五榖和新酒。他們憑著雙手的勞苦得著一切;最後, 勞苦完了,餘下的,就是一連七天享受自己勞苦的收成。然而, 第七天是最大之日,卻是盡頭;末日,也正是眾人散去之日。 歡宴的喫喝帶來極其短暫的飽足和喜樂,但『盡頭』與『散去』 的悲涼,帶給人的卻是無盡的虛空與乾渴;乘興變作敗興, 得著變作失落,滿足變作乾渴。許多事都證明,人的快樂越大、 越高、越濃烈,末日乾渴的感覺越加倍。面對這樣的情境是無奈, 也是愴惶。
主耶穌所以在節期末日,對那班過節快樂的人,題到渴的問題, 用意即此。在那七天的節期裏,頭一兩天眾人皆感興奮, 沒有人覺得乾渴。第三、四天,興趣正濃,人只感覺飽足喜樂。 到了第五、六天,快樂達到了頂點。第七天,節期的末日來到, 快樂到了盡頭,於是,一個椎心的乾渴,油然而生。這時, 主耶穌站起來,高聲說,『人若渴了,可以到我這裏來喝。』
世事世物不能解人乾渴
因著知道自己是乾渴的,許多人就想從世界中,尋找解渴的路, 從世事世物中,找著解渴的祕訣。然而,一次一次, 他們換得的只是失望和更深的苦惱。因為沒有一件世事, 沒有一件世物,能真正解決人裏面的乾渴, 反而給人帶來更深的乾渴。
賭錢的,越賭越想賭;跳舞的,越跳越想跳;喝酒的,越喝越想喝。 不只犯罪嗜好的事如此,人生正當的事,也逃不出此一原則。 人越富有,就越要富有;越有享受,就越追求享受;地位越高, 就越想再高;事業越大,就越想要大。人生一切的努力, 無非都在加強人內在的乾渴。
到基督這裏來喝
因著人是乾渴的,並且無法解渴,主耶穌就在人生歡樂的盡頭, 乾渴的起頭,向人高聲說,『人若渴了,可以到我這裏來喝。 信入我的人,…從他腹中要流出活水的江河來。』 主耶穌這樣的呼喊,是要人知道人真實的需要是甚麼。 祂要人知道人有乾渴,但祂有活水;人生的滿足與快樂都有盡頭, 但祂能無止盡的解人乾渴。節期的快樂,不能為人止渴, 更不能為人解渴;只有祂生命的活水永遠湧流,能叫人永遠不渴。
主耶穌當日說這話,是有歷史背景的。 當猶太人的祖宗在曠野行走時,曾經遇到無水之地;就在那時, 神行了一個神蹟,叫磐石裂開,流出活水,使他們都得以喝足解渴。 這豫表有一天基督要來,祂要裂開祂的身體,流出祂生命的活水, 解決一切世人心靈的乾渴。
主耶穌對他們說這話,是要他們領會,他們的祖宗從前在曠野飄流, 曾到過無水乾旱之地,喝過從那磐石流出的水。 今天他們在世界的曠野走來走去,也像當年走到無水之地, 那時他們就要發現人生的乾渴,就如他們過節的末日一樣。 主耶穌要他們知道,祂已經來了,祂正在呼召他們:『來喝。』
解決我們人生的乾渴
主耶穌是人生命的救主,能解決我們人生的乾渴。祂曾在十字架上, 把身體裂開,像當時曠野裏磐石的裂開一樣, 從祂裏面流出生命的活水。在上十字架以前,主是磐石; 當祂從死裏復活時,活水就從祂裏面流出來,進入我們裏面, 解決我們一切的乾渴。
也許你正過著舒適的日子,朋友,也許你正在節期的第三、四天, 然而末日必然來到。但願你記得能給你活水,能解你乾渴的, 是主耶穌自己。▓