恩慧的分享空間

   倪柝聲弟兄與李常受弟兄,給後代的我們(主的恢復所有聖徒們)有極大極深遠的幫助與影響,特別是對年青人,如下面的文章.

轉移時代的人都是自願奉獻的人

在但以理身上有一個重要的原則，和在撒母耳身上一樣，就是自願奉獻。撒母耳是一個拿細耳人。拿細耳人就是一個自願奉獻的人。雖然表面看，但以理不是拿細耳人，但實際上他也是一個拿細耳人，因為拿細耳人是清酒濃酒都不喝的。甚麼叫作清酒濃酒都不喝呢？意思就是凡人生裏頭的娛樂，我都不享受。在但以理身上，就是這個原則。那些在世人身上能叫人感覺甜美的，感覺快樂的，感覺痛快的，但以理說，我都不要。

為甚麼但以理清酒濃酒都不喝，也不用王的膳呢？因為那些東西都和偶像發生關係。巴比倫王所喝過的酒，一定是祭過偶像的，巴比倫王所喫過的肉和飯，也一定是祭過偶像的。那些飯食，最起碼也不合乎利未記十一章那些潔淨的條例，都是污穢的東西。但以理說，我不能因著這些玷污自己，世界的少年人可以有分，但我不能有分。

弟兄姊妹，我們光有一點屬靈的追求，光在主面前過著一點敬虔的生活，這個還不彀給主用來轉移時代。每一個給主用來轉移時代的人，都必須是拿細耳人，是一個自動自願獻的人。我信弟兄姊妹現在都知道自願奉獻是甚麼。

這就是說，當所有的人在地上活著都是追求世界，享受世界的時候，我卻從這一個情形中分別出來，這一個分別就是自願奉獻。聖經記載說，那一個時候，巴比倫王從各族的人中間選出一班少年人來侍立在他面前。這一個被選的機會，在別人真是求之不得，因為王要給他們好的喫，好的喝，養他們三年，叫他們肥壯俊美，在別人真求之不得，因為王要給他們好望要得著這個機會，卻得不到。可是但以理和他的三個朋友，卻立志說，我們放棄這個機會，我們願意享受這裏享權柄和神的榮耀這兩個東西。這一個少年人，和錈的三個少年受這裏的飯和酒。我們不能和那些人一樣，我們要站在另一個地位上。那些人是沒有神的，也探不為著神的，我們卻是為著神的。

所以你看見，就在那個時候，但以理也許還不過是個十幾歲的少年人，但是在他身上卻恢復了神的權柄和神的榮耀這兩個東西。這一個少年人，和他的三個少年同伴，都接受了神的權柄，而服在神的權柄底下。不僅如此，你們也能看出來，在他們身上也有神的殿，有神的彰顯。當他那三個朋友，絕對不拜偶像的時候，實在說，那就是他們彰顯神的一個宣告！他們好像在那裏宣告說，我們是在示拿地不錯，但我們不是示拿人。我們是在巴別不錯，但我們是亞伯拉罕的子孫。我們不能拜這裏的偶像。我示拿人。我們是在巴別不錯，但我們是亞伯拉罕的子孫。我們不能拜這裏的偶像。我們要見證這一位榮耀的神，我們要讓榮耀的神在我們身上得著彰顯！所以那一天，他那三個朋友在偶像的跟前，就滿叫神得著彰顯。你還記得，聖經記載說，巴比倫王把他們丟在火窰裏以後，他走過去看一看，就發現扔進火窰的是三個人，現在卻變作四個人。那第四個人的相貌，好像神子。請記得，那就是神在他們中間與他們同在，並且在火窰裏藉着他們得着彰顯。

自然你必須承認，他們能這樣彰顯神，乃是因為他們服在神的權下。當時全地都否認神的權柄，他們卻承認神的權柄，全地都是人作王，他們卻讓神作王。全地的人都說，巴比倫王叫我們喫的，我們就應該喫，巴比倫王叫我們喝的，我們就應當喝，巴比倫王說的就算。但他們這幾個人卻說，不，我們不在巴比倫王的權下，我們是在耶和華神的權下，只有祂說的纔算。巴比倫王所說的，若和祂所說的相合，我們就服從。

巴比倫王所說的，若和祂所說的不合，我們就不能服從。若是服從巴比倫王，而頂撞耶和華，我們就不能作。所以這裏不是不能喫，不能喝的問題，乃是誰在人身上掌權的問題。你若仔細去讀但以理書，就能看見，但以理和他的朋友，實在是服在神的權下，叫神在他們身上得着彰顯。無論他們是困在被擄之地，或是拋在火窰之中，甚至丟在獅子坑裏，他們都叫神的榮耀得着豐滿的彰顯。

他們怎樣會有這個結果呢？請大家記得，那就是由於他們都是自願奉獻的人。你好像没有看見神來呼召但以理，或是來向他們顯現。(自然我們信，在隱藏的地方有神的工作。)但以理書所給我們看見的，乃是他們自願把自己奉獻給神。

在轉移時代這件事上，神所需要的是有人自願奉獻。所以幾乎在一切關乎轉移時代的記載上，(施洗約翰是例外，)神都不給我們看見那是聖靈來呼召人，尋找人。神反而給我們看見，每一次時代的轉移，神的工作都是在人非常隱密的地方，是人所不大覺得的，而明顯給人看見的，乃是人的自願奉獻。你在但以理和他三個朋友身上，表面看不出聖靈的工作，你所看見的都是他們自願的奉獻。

那時候是到了一個情形，以色列國被擄了，聖殿拆毁了，裏面的器具被擄了，神的權柄，神的榮耀，神的彰顯，在地上完全了了，所有的人都拒絕了神的權柄，都在巴比倫王的權下，都在彰顯鬼魔，都和鬼發生了關係。連他們喫的飯，喝的酒，都是祭過鬼魔的，都是汚穢不潔的。但就在這個時候，但以理和他的三個朋友，(那時他們都很年輕，好像但以理還没有超過二十歲，)在那裏站起來說，當全地都拒絕神權柄的時候，我們要服在神的權下，當全地的人都和鬼發生關係的時候，我們要和神發生關係，我們要來彰顯神。

當全地的人都隨著這個潮流往下去的時候，我們四個人要反著潮流往上去，我們不能隨著潮流往下去，我們要反著潮流往上去。弟兄姊妹，這就是人被神使用來轉移時代的秘訣！你今天也能被神用來轉移這個時代，但秘訣就在於你這個人是不是自願奉獻。

少年弟兄姊妹必須自願奉獻在時代中作相反的見證

弟兄姊妹，這一次我在主面前想到要和你們說一點話，我裏面就有一個很重的感覺，要給少年弟兄姊妹看見轉移時代的重要，也要給少年弟兄姊妹看見，什麼樣的人纔能給神用來轉移一個時代。這樣的人，就是自願奉獻的人。當人羣都往下去的時候，有一個或者幾個少年人，在那裏站起來作相反的見證。

你看整本但以理書，都是對那一個時代作相反的見證。他們都在喫王的飯，喝王的酒，但我們四個人不喫。他們都拜了金像，但我們三個人不拜。他們因著禁令就不禱告神了，但我但以理還要一天三次，面向耶路撒冷，屈膝在神面前禱告！這就是相反的見證。

弟兄姊妹，我再說，什麼樣的人纔能給神使用，來反一個時代呢？乃是自願奉獻的人！無論在撒母耳身上，或在但以理身上，你都能看見這個基本的原則。凡世人所作的事，我不能作。凡世人所走的路，我不能走。世人是隨著這個世界的潮流，但我不能隨。

少年的弟兄姊妹，你們要看見，今天神的見證所包括的權柄和榮耀，都在世界的潮流裏頭給人破壞了。所以每一個給神使用來轉移時代的人，必定是在這個潮流裏頭自願奉獻的人。他能站起來對所有的人宣告說，我不能隨著這個潮流走，我要作一個反潮流的人。你若是這樣，神的權柄和神的榮耀就都要在你身上彰顯出來。

你讀但以理書，就看見神的權柄，神的榮耀，都在但以理這個人的身上。實實在在但以理就成為神的寶座，變作了神的聖殿。你在但以理身上看見甚麼叫作神的掌權，也看見甚麼叫作神的彰顯。連那些拜偶像的外邦人，也在但以理身上看見了神的榮耀，神的掌權。難怪因著這一個但以理，在不久以後，神就能帶以色列人回耶路撒冷去，重新在他們中間恢復神的權柄，也恢復神的聖殿。那一個轉捩點，完全是在但以理身上。這就是因為他是一個自願奉獻，肯站起來反著潮流，為神作見證的人。這就是一個能給神使用來轉移時代的少年人。但願神為著這一個時代的需要，也興起像但以這樣的少年人！ 

神轉移時代特別使用少年人

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!du9juSGfBAO6zQee2pFhtIksW1cjiu4l2Y0N/article?mid=1380&prev=1381&next=1378