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南桃園感恩特會信息(影音)--時代的禱告
- Dec 13 Sun 2009 21:32
桃園特會分享:時代的禱告
今天我們在中壢高中有南桃特會,主題是「時代的禱告」,會前會後看見久未見的楊梅許多的弟兄姊妹及龍潭聖徒扶老攜幼的有分這次很重要的聚會,在會中更新我們對禱告的認識,原來禱告的中心目標是讓神得著一個榮耀的召會;時代的禱告乃是作基督身體之召會的禱告,就是運用基督這升天之主與身體元首之權柄的禱告,為著成就神的經綸。
我們要完全進入這種禱告,必須領悟,我們是身體的肢體,必須在身體裏生活行事並行動;所以在日常生活中,必須一直脫去舊人而穿上新人。求主開啓我們的心眼,能認識並看見禱告的中心目標及時代的禱告,當我們為自己的需要出發,以滿足我們自己的慾望的禱告,也許會蒙神垂聽,但都是沒有屬靈價值的;並且我們在祂面前會變得軟弱,也不討祂的喜悅。
正如以色列百姓因艱苦發怨言,喫膩了嗎哪,百姓哭號想要喫肉,結果百姓的哭號聲達到耶和華的耳中,所以祂必給他們肉喫,並且不是喫一天二天…而是要喫整個月,直到肉從鼻孔裏噴出來,使他們厭惡了…這段話給我們題醒,當他們向神祈求即或得著答應時,卻使他們的魂衰弱了(詩106:15),求主加強拔高我們的禱告。
使徒保羅是我們的榜樣,在以弗所書中有兩個最大的禱告:
保羅第一個禱告(求啓示的禱告)裏,他禱告要我們得著智慧和啓示的靈,使我們心眼得蒙光照,就能知道神的呼召有何等的盼望,祂在聖徒中之基業的榮耀,有何等豐富,
以及神的能力向著我們這信的人,是何等超越的浩大。所以要有啓示的禱告須要:
挪去帕子、蒙光照、有屬靈的視力、有智慧和啓示的靈。才能看見並知道有何等盼望、何等豐富及何等超越的浩大。
保羅第二個禱告(求經歷的禱告),他禱告要我們得以加強到裏面的人裏,目的是為著神獨一的工作,就是將祂自己建造到我們裏面。所以求經歷的禱告是使我們得加強、主安家、使我們有力量,天天被充滿,至終成為神一切的豐滿。
發表神旨意的禱告:宇宙中有三個意志---神的意志、撒但的意志、人的意志;那麼什麼是發表神旨意的禱告?就是神今天要人的意志和祂配合起來並與祂是一,使人能發表神的旨意,因為在禱告裏把祂的旨意回頭禱告給神聽,使祂的喜悅滿足。
今天神有美意,撒但有惡意,而我們卻有關鍵的意志,所以我們要學習天天轉向靈,作個轉移時代的人。
發表神旨意禱告有五個事例:
一、 哈拿的禱告:乃是回應並說出神心願的禱告。為什麼哈拿的禱告能回應?因為哈拿是一個與神是一的人,她是一個在生命線上與神是一的人。什麼是生命的線?這條生命線是要產生基督,給神的子民享受,使神能在地上得著祂的國,就是召會,作基督的身體,也就是三一神的生機體。而哈拿禱告的結果是產生絕對的人,也就是產生一個絕對為著成全神願望的拿細耳人。
二、 以利亞的禱告:他是在禱告裏禱告。什麼叫作禱告裏的禱告?他不是憑自己的感覺、思想、環境或情緒的刺激而禱告。他乃是有從主來的禱告賜給以利亞,他就在這禱告裏禱告。。
三、 但以理是一個禱告的人,他藉著神的話使自己聯於神的心意;只有把自己聯在神的話語上,禱告神經綸的禱告,這樣的人對神纔有真實的用處。人與神合作最高的表現就是禱告。但以理倚靠禱告作人所不能作的事,明白人所不能明白的事。
四、 亞伯拉罕活在與神親密的交通裏,他照著所揭示神的心願與神密談,領受了以撒出生和所多瑪毀滅的啓示。這也表明神的目的是要將基督作到我們裏面,藉著生出基督,並毀滅在我們家庭生活、職業生活以及基督徒和召會生活裏的「所多瑪」。
當我們與神親密的交通裏,我們會領受啓示,看見一切不可能都要成為可能,結果代求成功,
從五十人一直到剩十人,祂不毀滅那城。
當神向亞伯拉罕啓示毀滅所多瑪的心意時,祂在尋找代求的人,而正確的代求不是由人發起,乃是由神發起,並且是照著神的心意來代求,為此我們要學習逗留在神面前,有神的說話才算數。
五、 主在馬太六章教導門徒之禱告的榜樣,乃是發表神旨意的禱告。
在馬太六章說到禱告的原則是要在隱密中禱告,給我們在隱密中察看的父看見。
我們需要隱密的禱告主、敬拜主、接觸主,並與主交通。
禱告要避免炫耀,所以最阻撓我們生命長大的乃是己,己喜歡在人面前公開炫耀,要受人的榮耀。
我們要在主耶穌的名裏禱告: 乃是主耶穌在祂的身位和工作上,一切所是之總和的表明;「在主耶穌的名裏」意即在主一切所是的範圍和元素裏。
耶穌的名是超乎萬名之上的名,代表權柄和能力,給我們信入、浸入、得救、醫治、洗淨、聖別、稱義、呼求、禱告、歸入、趕鬼及可以放膽傳講的名。
我們今天已有分祂的名,可以取用這名,所以在主耶穌的名裏意思是主敢把這名交給我們去用。
我們的生活若都在主的名裏生活行事,我們所作的一切都必成就。
已往禱告時都要奉主耶穌的名禱告,好像不奉主耶穌的名禱告就不發生效力一般,並且,我們每人都有一個名,即是代表一個人的所是及總合,如:孫中山、毛澤東…他們的名就代表他一切的所是,有人在地上的名可以遺臭萬年,有的名則可流芳百世。
所以,在主的名裏行事有三個結果:
1. 向著人:神從列國中召出人來歸入祂的名。
2. 向著撒但:能用主的名對付仇敵。
3. 向著神:使我們禱告得著答應。
求主使我們的生活行事都活在主耶穌的名裏,在主名裏作每一件事,在生活一面必須受神的話及神的旨意所規律。與主是一、憑主活著,並讓主活在我們裏面。
行政的禱告與權柄的禱告
行政的禱告是從地上禱告到天上;權柄的禱告是從天上禱告到地上。
香檀是神行政的中心,而在香檀那裏所獻上的禱告支配了宇宙。
最重要、最屬靈的禱告,乃是權柄的禱告。
權柄的禱告是用權柄來吩附;權柄禱告有兩方面:捆绑和釋放;權柄的禱告乃是對「這座山」說。
召會用權柄的禱告就管理陰府。
權柄的禱告乃是以天為起點,以地上為終點。
禱告的地位是升天的地位,禱告的權柄也是升天的權柄;所有在升天裏面的禱告,都是權柄的禱告。
代求的禱告
我們要回應基督天上的代求,今天基督代求的目的是使我們得榮耀,在希伯來書七章二十五節說到基督為我們代求,好使我們得拯救到底,這等於是得榮耀。
基督代求的等次,就等於是麥基洗德的等次,祂是長遠活著,為我們代求,承擔我們的案件。
代求的成就:來看顧我們、能拯救我們到極點、承擔我們的案件,為我們禱告,使我們可以蒙拯救,並完全帶進神永遠的定旨。
我們要回應基督的代求的條件,在啓示上需要明白金香檀的意義,就是這位代求的基督,在功用上藉此維持神與人正確的關係。在經歷上要經歷那靈的代求,因為我們不知如何禱告,乃是那靈幫同擔負我們的軟弱,並用說不出來的歎息為我們代求。
如何回應代求,乃是代求的靈藉著我們的代求,而幫同我們、同情我們、支持我們、安慰我們,並扶持我們。祂乃是降到水平為我們代求。
在我們人生的旅程中,難免會有遭遇或環境,可能是來自父母、兒女、公婆或疾病…
有時我們會禱告,為何這些難處會臨到我…
然而,那靈在每一景況中幫同我們,因祂知道我們的需要,問題及短處,祂同情我們,支持我們,扶持我們。
當我們靈裏深處歎息的時候,住在我們裏面的那靈,就聯於我們的歎息,為我們代求,主要是叫我們能在生命裏變化,好在生命裏長大達到成熟。
主阿!我們要回應基督代求的生活,就是尋求上面的事,並思念這些事,而堅定持續的禱告,以回應基督的代求。(恩慧於2009.12.13)
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